Crestomatía del Árabe Literal con Glosario (2): El Aleph

El trauma lingüístico generado por la profesora de árabe "M", aunque dejó una huella indeleble en mi trayecto académico, tuvo un importante lenitivo en un hallazgo literario que me reconcilió un tanto con los enigmáticos simbolísmos de las lenguas. Me refiero a mi primera lectura de "El Aleph", el maravilloso relato de Jorge Luis Borges, en la edición de 1978 de Alianza Editorial. En él, Borges toma el Aleph no sólo como" la primera letra del alfabeto de la lengua sagrada" sino como el punto donde convergen todos los puntos, es decir, el punto de partida de todo relato, de todo lenguaje, la luz minúscula y primigenia que precede a la multiplicidad luminosa del cosmos, el escondido generador de todos los universos, la esfera que destella, simultáneamente y desde todos los puntos de vista, todas las imágenes posibles, el recipiente y la sencia de toda inspiración, de todo conocimiento ...
Como es sabido, el corazón del cuento transcurre en la narración de lo que le acontece al protagonista cuando su rival literario y amoroso le encierra en un angosto y oscuro sótano para que pueda descubrir "su aleph". La descripción que sigue de las visiones del aleph constituye, para mí, el fragmento más brillante, expresivo e imaginativo de la literatura española de todos los tiempos; la metáfora más perfecta y elegante del proceso de creación y, la mejor lección de idiomas que se puede recibir. De su lectura gozosa extraje un mensaje que no he olvidado: todos los alfabetos, todos los lenguajes contienen el mismo universo, la totalidad de los mundos. La dificultad radica en trasmitirlos, en saberlos contar, en hacerlos visibles, legibles. Quizá sea imprescindible empezar por encerrarse en la incómoda negritud del sótano de la memoria y allí, entre la invisible soledad, dar pasos de ciego hasta encontrar nuestro propio aleph.

Postdata. Me ha alcanzado estos días la noticia de que las autoridades argentinas intentaban repatriar los restos de Borges. No creo que hayan leído el Aleph, pero existe un testamento, que el autor público a través de EFE, en el que abunda con claridad en su voluntad de que fuera Ginebra su punto de fuga hacia la posteridad. En la nota de prensa pedía que se respetara su voluntad de hacerse invisible. No deberían osar enmendarle la plana a escritor tan insigne. Por mucho poder que tengan, les falta autoridad, como a mi profesora de árabe.